바이블가든

그리스도교 2000년

2009-11-26 (목) 09:28 조회:2738

ㆍlink#1

성서주일날 본당으로 온 베네딕토회 신부님의 소개로 샀는데
내용이 참 좋았다.

조금씩 보려고 했는데 재미있어서 이틀에 걸쳐 4장을 다 보았다 ㅋㅋ

억지스러운 부분이 없이 매끄럽다고 할까?
많은 사람에게 보여 주고 싶다는 생각이 절로 나는 영상이다.

소개에 적힌 말이 그대로 공감이 가는 ....

"독일 가톨릭 주교회의 협찬으로
독일의 저명한 가톨릭 개신교 신학자들이 협조하여
그리스도교 2000년 역사를 간추려 총정리한 DVD 세트 "

예수그리스도와 시작되어 모든 박해와 분리에도 불구하고
오늘날까지 이어지는 그리스도교의 방대한 역사를 성서이야기와 역사적 사건들을
드라마로 엮으며 충분한 전문적 고증자료 및 기록영화 장면을 넣어
객관적 역사 해설을 곁들인 훌륭한 교회사 시리즈

목차

1부 ◆예수에서 그리스도로 ―유대교파가 세계 종교가 되다
AD 30-70년 | AD 30년의 팔레스티나.
예수님께서 자비로우신 하느님과 가까이 다가온 하느님의 나라를 선포하신다.
예수님께서 예루살렘에서 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하신 후, 제자들은 온 세계에 나가 예수님의 복음을 전한다.
특히 바울로는 선교 여행을 통해 로마까지 가서 그리스도교를 전한다.
네로 황제 밑에서 첫 순교자들이 순교하고, 많은 그리스도인들이 박해를 당한다.

2부 ◆권력의 사슬 ―지하운동이 국교가 되다
AD 70-410년 | 짧은 시간에 그리스도교는 온 로마에 전파되고, 수많은 그리스도인들이 순교한다.
그러다 콘스탄틴 황제 때 큰 변화가 생기고, 콘스탄틴 황제는 그리스도교를 국교로 만든다.
4세기 초에는 인구의 10%가 그리스도인이 되며 여러 수도단체가 생긴다.
AD 410년 로마가 무너진다.

3부 ◆갈라진 길 ―대이동하는 민족들의 새 고향
AD 410-900년 | 옛 로마가 파괴되자, 동쪽에서 가톨릭교회가 국교가 되고,
서쪽에서는 로마의 주교가 더 많은 권리를 누리게 된다.
베네딕도회가 창설되고, 아라비아에서 이슬람교가 생긴다.
수백년에 걸치는 교회국가 정치가 피핀왕부터 시작된다.

4부 ◆십자가와 칼 ―그리스도교 국가 통치 시대
AD 900-1300년 | 카알 대제가 죽고 난 후에 가톨릭 제국은 망한다.
로마와 콘스탄티노플 사이에 많은 긴장이 생기게 되고 1054년 동쪽에 있는 나라들은 동방교회를 만들었다.
그리스도교 독점 시대가 되었다.
아씨시의 프란치스꼬와 도미니꼬가 수도회를 창설하며 교회에 새 기운이 감돌게 된다.

5부 ◆성인과 악인 ―쇠망해가는 그리스도교
AD 1300-1450년 | 페스트로 1347년 유럽 인구의 ⅓이 죽는다.
많은 사람들이 병이 낫기 위해 성지 순례, 성인 유해 공경 등 신앙에 귀의한다.
아씨시의 프란치스꼬가 수도회를 창립해 교회에 새 기운을 불어넣고 교황은 아비뇽으로 떠나게 된다.
고딕 양식의 대성당들이 솟게 되며 신비주의가 대두된다.

6부 ◆세상의 천국 ―발명 시대를 맞는 그리스도교
AD 1450-1500년 | 이슬람교도들이 콘스탄티노플을 장악하고, 동방교회의 중심지가 모스크바로 옮겨진다.
휴머니즘과 르네상스가 이탈리아인들에게 많은 영향을 끼친다.
교황들이 세속화되며 양심 없는 친족정치에 빠진다. 사보나놀라는 교황을 비난하다가 결국 사형 당한다.

7부 ◆오직 믿음만이 ―반성하며 설계하는 미래
AD 1500-1550년 | 권력 남용, 윤리적 타락, 성직 판매로 위기에 처한 그리스도교 교회.
수도자 마르틴 루터는 인간은 믿음만으로 구원받는다는 확신 아래 교황을 비난하며 종교개혁을 시작한다.
루터는 성서 번역을 시작하고, 쯔빙글리, 칼빈도 종교개혁에 동참한다. 교황은 파면 위기를 맞게 된다.

8부 ◆천국과 지옥 ―로마 가톨릭교회의 개혁
AD 1550-1780년 | 트렌트 공의회에서는 그리스도교가 갈라진 것을 사실로 받아들일 수밖에 없으나,
가톨릭교회는 현재에 안주하려고 든다.
로욜라의 이냐시오가 예수회를 창설하고 가톨릭 신앙을 굳게 다진다.
30년 전쟁 후 유럽의 그리스도교 국가는 가톨릭 국가와 프로테스탄트 국가로 나뉘게 된다.
바로크 시대의 바하는 교회의 고통과 희망을 음악으로 표현한다.

9부 ◆“이성의 제단” ―계몽주의·자유주의 시대
AD 1780-1805년 | “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다”는 사고는 유럽인들에게 새로운 방향을 제시한다.
즉 인간은 자신의 주인이며 하느님은 증명할 수 없는 분이며 교회는 윤리적 제도일 뿐이라고.
1789년 프랑스 혁명이 일어나고, 교회는 무력해지고 나폴레옹은 1804년 교황 앞에서 스스로 왕관을 쓴다.

10부 ◆기계와 인간 ―교회와 19세기의 사회문제
AD 1785-1860년 | 1785년 제임스 와트가 증기기관을 발명하고 산업혁명이 시작된다.
도시가 커지고 실업자가 늘어났건만, 교회는 노동자들의 문제에 눈이 어두웠다.
그리하여 막스주의 사상과 사회주의 사상이 사회를 휩쓸게 되었고 많은 노동자들의 호응을 얻게 된다.

11부 ◆지옥문 ―전쟁과 독재주의에 눌린 그리스도교
AD 1913-1945년 | 제1차 세계대전에서 그리스도교 국가들이 서로 싸우고,
소련에서는 10월 혁명 이후 스탈린의 무신론적 독재주의가 시작된다.
제2차 세계대전·히틀러의 전쟁과 독재 하에서 수많은 유태인 학살이 자행된다.
그러나 가톨릭교회도 프로테스탄트 교회도 대부분 침묵을 지킨다.
물론 막시밀리안 콜베 신부, 본 회퍼 목사같은 용감한 사람도 있었다.

12부 ◆가능성과 위험 ―제3세기에 들어서는 그리스도교
AD 1945-2000년 | 히로시마에 원자폭탄이 터졌을 때 제2차 세계대전은 끝난다.
그리스도교 교회들은 그리스도교 교회의 일치를 추구한다. 먼 길이지만 한 걸음씩 나아가고 있다.
제2차 바티칸 공의회 때 교황 요한 23세는 가톨릭교회를 폭넓게 현대화한다.
그리스도교 일치와 평화를 추구하는 세계 사회의 무대가 넓어지고 그 기회도 늘어나게 되었다.