1. 주독자층 -이방인 (유다 풍습을 자세히 설명)

2. 문학적 특성

1) 구조 : 예수께서 단 한 번 예루살렘에 올라가셔서 수난과 죽음을 당하시고 부활하셨다

     (요한복음은 예수님의 예루살렘 상경이 3번)

1-9장: 갈릴래아에서의 예수님,

10장: 사마리아를 거치는 예루살렘 상경기.

11-15장: 예루살렘에서의 예수님

                      마르코의 관심은 이 예수님의 마지막 주간에 초점이 맞춰져 있다.

 2) 마르코 복음서는 여러 가지 설화들이 테마별로 모여 있다.

마르 2,1-3,6 : 예수님과 반대자의 논쟁들,

마르 4장 : 밭에 관한 비유들,

마르 11,27-12,37 : 예루살렘에서의 예수님과 반대자들의 논쟁

 3) 마르코 복음서의 어투는 문체가 투박하고 소박하며 통속적이면서도 대단히 생동감 있다.

             예수님 상도 강하면서도 투박한 예수님이다.

3. 신학적 특색

1) 마르코는 예수께서 그리스도이심을 증명하려고 한다.

       마르 1,1에서 복음서 전체의 내용이 예수께서 하느님의 아들이고 그리스도라는

       기쁜 소식을 전하겠다는 기본 취지가 나타나고 있다.

** 마르코의 기본 관심사는 예수께서 어떤 분이신가?

   1,27과 4,41에는 그리스도라는 단어가 의도적으로 사용되지 않다가

   8,29에서 베드로의 입을 통해 예수께서 그리스도시라는 것을 밝히 드러내고 있다.

   베드로의 고백 후부터는 그리스도께서 어떤 그리스도이신가를 밝히는 것이었다.

사람들이 기대하던 권세를 지닌 정치적 그리스도가 아닌

십자가를 지고 가시는 그리스도이심을 밝히고 있다.

그리고 이러한 그리스도에 대한 믿음을 바탕으로

마르코는 예수님의 제자들에 대한 가르침의 핵심이 사랑과 섬김임을 지적하고 있다.

2) 예수께서 하느님의 아들임을 증명하려고 하고 있다(마르1.1의 기본 취지 중의 하나).

이 고백은 마르 15, 39에서 이방인인 백인대장의 입을 통해 이뤄지고 있다.

메시아라는 칭호가 예수께서 백성과의 관계에서 구원자라는 기능적인 측면의 호칭이라면

이 하느님의 아들이라는 호칭은 예수님의 신원과 출처를 밝히고 있다.

마르코 복음서는 어떻게 짜여져 있는가?

   주제 : 예수는 누구인가?

  마르 1,1 하느님의 아들이시고/ 그리스도이신/ 예수님에 관한 이야기

  * 그리스도, 하느님의 아들

       그리스도(7번) : 1,1;8,29; 9,41; 12,35; 13,21; 14,61; 15,32

        하느님의 아들(7번) : 1,1. 11; 3,11; 5,7; 9,7; 14,61; 15,39

1,11 하느님 자신이 이야기, 당신의 아들이라고

1,24. 34; 3,11-12;5,6-9 정체를 알고 있는 존재 = 악령→예수님은 침묵명령

8,27-30 베드로의 그리스도 고백 **중요(한 인간)

9,2-8 영광스러운 변모

9,7 하느님 자신

14, 53-65 산헤드린 재판에서의 예수의 대답

14, 61 대사제 →찬양받으실 분의 하느님의 아들 그리스도

14, 62 예수님 → 내가 그입니다.

                       인정 →재판과 죽음으로 1,1의 두명칭으로 정체를 밝힘

15, 17 성전 휘장이 갈라지고....

          갈라지고 : 세례 때 하늘이 갈라지고

             공통되는 표현 사용 inclusio(首尾雙關)

15, 39 백인대장 →하느님의 아들로 고백