■ 마르 1,14-15 갈릴래아 전도를 시작하시다 (마태 4,12-17 ; 루카 4,14-15)

** 예수님의 공적 활동 시작 시점 →요한이 잡힌 뒤(1,14)

예수님의 선포 → 무엇을? 하느님의 복음을

어디에서? 갈릴래아로 가서

* 예수님의 등장

갈릴래아 나자렛 → 요르단 강 → 광야(1,12) → 갈릴래아

예수님은 지상에 계실 때 하느님의 복음을 선포

돌아가신 후 예수님 자신이 기쁜 소식으로 선포되어진다

* 세례자 요한은 1,1-8에 소개되는데

메시아의 선구자(정체성), 길을 준비하는(사명)

사람들을 준비 시킴- 세례 = 정화

요한의 운명 →예수의 운명을 미리 보여줌

* 예수님 선포의 내용 (요약문으로 4문장으로 표현)

“때가 차서 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿어라”(마르 1,15)

① 때가 찼다 - 결정적인 시간, 특별한 시기

② 하느님 나라가 가까이 왔다 - 하느님이 주인이 되는 상태

③ 회개하라 - 삶을 방향을 바꾸어라, 생각을 바꾸어라

④ 복음을 믿어라

     마르 1,1-15 의 구조 7-8절을 중심으로 요한과 예수님을 동시에 비교해서 표현하고 있다.

A 1절 예수의 복음

B 2절 사자를

C 3절 광야에서

D 4절 광야에

E 5절 그에게

F 5절 요르단 강에서 그에게 세례를 받았다.

G 7-8절 나는 너희에게 물로 세례를 주었지만

그분께서는 너희에게 성령으로 세례를 주실 것이다

F' 9절 요르단에서 요한에게 세례를 받으셨다

E' 10절 그에게

D' 12절 광야로

C' 13절 광야에서

B' 13절 천사들

A' 14절 하느님의 복음

■ 마르 1,16-20 어부 네 사람을 제자로 부르시다 (마태 4,18-22 ; 루카 5,1-11)

복음선포 → 제자를 부르심 → 1,21 그들이... 하나의 공동체를 이룸

* 예수님의 활동 - 요약문 양식

1,14-15 ; 1,21-22 ; 1,32-34 무슨 일을 하셨는가 요약됨

1,39 ① 복음을 선포하고 ② 귀신을 쫒아내심 → 제자들과의 관계에서 중요

         (파견되어서 하는 일)

* 제자들 - 언제 어떤 모습으로 등장하는가?

1,16-20 제자들 형성

긍정적인 모습 : 따라나서는 모습

부정적인 모습 : 함께, 교육, 가르침, 목격

→예수님의 정체성, 사명 이해하지 못함

(몰이해, 두려움, 믿음 약함, 완고한 마음)→잘 드러나는 곳(8,22-10,52)

예루살렘으로 가는 길에서

상황묘사 → 부르심 → 응답

부르는 사람 -- 길을 가다가

불리움을 받는 사람 - 이름이 나타남

 

뒤따르다(άκολουθεο) →제자가→제자가 되다

스승과 제자 사이의 관계(중요)

은유적 의미 스승 : 앞서 가는 사람, 삶의 지혜

제자 : 지식, 지혜를 뒤따라 배우는 사람

* 갈릴래아와 예루살렘 - 신학적 차원에서 두지명이 극명한 대조를 이룬다

갈릴래아	예루살렘
복음선포 행적, 기적을 통해 직접 보게 되는 곳   하느님의 복음이 선포되어지는 곳 예수님과 공동체가 만난 곳 변방(고단한 삶, 가난한 사람들이 사는 곳)	논쟁의 도시 그리스도의 반대자가 사는 곳(3,22) 복음선포나 기적이 이루어지지 않는 곳 예수님이 돌아가신곳 예수님과 제자의 관계가 깨어지는 곳 성전, 중심(정치, 권력, 인재, 힘의)

* 갈릴래아 나자렛에서 육화되심

침묵의 장소, 구약에서 한번도 주목받지 않은 곳

* 작은 등장인물 Minor charactors

제자들과는 어떤 관계,

앞의 등장인물과는 어떤 공통점과 차이점이 있는지 살펴야

■ 마르 1,21-28 회당에서 더러운 영을 쫓아내시다 (루카 4,31-37)

* 권위, 권한 evxousi,a를 가지신 분으로 묘사

하느님에게서 유래하는 권위 (마르 1,27; 2,10; 11,28-33; 13,34 참조)

마르코는 예수님께서 무엇을 가르치셨는지는 밝히지 않는다.

다만 가르쳤다는 사실과 가르침이 청중에게 인상을 주었다는 사실 언급

(마르 6,2; 10,26; 11,18; 7,37 참조)

* 당신께서 저희와 무슨 상관이 있습니까?(1,24)

적절하지 못하다고 판단되는 남의 간섭을 배척하거나,

누구와의 관계 자체를 부정하는 표현으로 성서에 자주나오는 표현이다

   (판관 11,12; 2사무 16,10; 19,23; 1열왕 17,18; 요한 2,4).

* 더러운 영

마귀를 가리키는 데에 흔히 쓰이는 표현 -- 거룩함에 반대되기 때문에

마귀를 쫓아내어 병자들을 고침 = 하느님의 결정적 개입을 나타내는 표징

예수님 시대의 사람들은 귀신이 무수히 있다고 보았다. 하지만 오늘날 우리는 귀신의 존재를 불신하는 시대에 살고 있다. 그렇다면 귀신들린 사람은 정신병자들이라 하겠다. 그리고 예수님의 구마행적은 일종의 정신요법이라 할 수 있다.있다.

■ 마르 1,29-31 시몬의 병든 장모를 고치시다 (마태 8,14-15 ; 루카 4,38-39)

상황묘사

29 그들은 회당에서 나와, 야고보와 요한과 함께 곧바로 시몬과 안드레아의 집으로 갔다.

    회당 = 일상의 공간 - 제자들은 부르심을 받고 한 곳에 모이게됨

     곧바로 시몬과 안드레아의 집으로 이동

문제발생

30 그때에 시몬의 장모가 열병으로 누워누워 있어서, 사람들이 곧바로 예수님께 그 부인의 사정을 이야기하였다.

   * 여인 : 수동의 상태로 머물고 있다

문제해결

31 예수님께서 그 부인에게 ①다가가시어 ②손을 잡아 ③일으키시니 열이 가셨다.

결과

   그러자 부인은 그들의 시중을 들었다.

* 능동적 행위 - 새로운 삶으로 봉사

* 예수님은 그들의 삶의 현장으로 다가가셔서 손을 잡는다. = 손을 잡으시는 예수님

① 다정다감함

② 창조적인 힘 표현

③ 열에 대한 우위

■ 마르 1,32-39 많은 병자를 고치시다 (마태 8,16-17 ; 루카 4,40-41)

* 1,32-34 는 예수님의 활약상을 요약한 집약문이다.

* 저녁이 되고 해가 지자 - 안식일이 끝나서 비로소 다시 일할 수 있게 되었다.

                                      안식일에는 환자의 운반도 금지된 일이었다.

* 34절 두번째 침묵 명령

마르코는 왜 예수님께서 마귀들에게 침묵할 것을 명령하는지 이유를 설명한다.

    사람들은 그분을 알아보지 못하지만(1,27; 4,41; 6,14-16; 8,27-28)

    마귀들은 그분이 누구신지 잘 안다(1,24; 3,11; 5,7)

* 예수님의 기도(1,35; 6,46; 14,32-42) - 외딴 곳으로 가서 기도

* 38절 떠나온 것이다 → 어디를? 갈릴래아를

** 마르 1,21- 39를 “가파르나움에서의 하루” 라고 일컫는다.

■ 마르 1,40-45 나병 환자를 고치시다 (마태 8,1-4 ; 루카 5,12-16)

* 나병환자 -- 전형적인 minor characters

* 와서 청하였다 - 다가 올 수 있는 위치, 사람을 끌어 당길 수 있는 능력(= 문제 해결 능력)

* 무릎을 꿇고(마태8,2에서는 엎드려 절하며)

* 가엾은 마음이 들어 손을 내밀어 그에게 대시며 - 공동체에서 소외된 그에게 skinship으로 사랑을 전하시는 모습

* 함구령

* 다만 사제에게 가서 네 몸을 보이고 모세가 명령한 예물을 바쳐(레위 14,2-32 참조)

* 증거가 되게 하여라

이 증거는 예수님의 권능과 함께, 병이 나은 이가 율법을 준수함을 드러내는 것이다.

그리고 그것은 치유를 확인해야 하는 사제들(레위 14,2-3) 이외에도,

유다교에서 권위를 행사하는 이들을 대상으로 한다고 볼 수 있다.

백성 전체를 대상으로 한다고 보는 학자도 있다.