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제 10 강의 : 기적과 비유
제 10 강의 : 기적과 비유 (1) 도입 시작기도 : 성호경 / 성가 '사랑나라 고운 나라'(청소년 성가 266번) 예수님이 세례를 받으신 후 여러 가지 비유를 통해 가르치시고 기적을 통해하느님 나라를 보여 주셨지만 그 의미를 알아 듣는 사람은 많지 않았다. 역할놀이중에서 성서 속의 인물들과의 인터뷰 기법을 이용하여 이야기 속에 담긴 깊은 의미를 발견해 보도록 한다. (2) 전개 1. 예수의 비유들과 기적사 1) 예수의 비유들 예수의 독자성이나 사고와 언어의 특성은 예수의 비유들에서 뚜렷이 드러난다. 왜 예수는 비유로 말하는가? 예수는 선포할 때에 아주 현실적인 삶에서 나오는,그래서 공감을 얻는 예들을 사용한다. 그는 이런 설교의 예들을 이야기함으로써 청중들을 함께 가도록 변화시키기 위하여 하느님에 관해서는 전혀 말하지 않는다. 예수와 죄 많은 여자(루가 7,36-50)의 만남에 관한 이야기는 예수가 비유 하나(적게 용서받은 사람은 적게 사랑한다)를 말하는 구체적 상황 안으로 우리를 끌어들인다. 여인의 태도와 자신의 태도를 설명하기 위하여 예수는 기이한 비유 하나를 이야기한다. 이 비유는 청중들에게 생각할 수 있게 자극을 주며 그 상황을 새롭게 이해하도록 이끌어 준다. 예수는 일상적 보편타당한 예을들 들어 (밭에서 자라나는 씨앗에 관하여) 비유함으로써 동감을 얻어낸다. 또한 예수는 어려운 특수한 문제를 이야기할 때 그는 자신만이 갖는 비범함과 통찰력을 이용하여 주의를 일깨운다. 예수는 여러번 비유적으로 어느 한 인간에게 일어날 듯한 예를 이야기한다 (잃었던 아들의 비유 : 루가 15,11-32 , 어리석은 부자의 비유 : 루가 12,15-21). 이 이야기들에서 두 가지 사고방식과 행동양식이 자주 표현된다. 즉 평범한 행동 양식들 예를 들어 재산을 탕진한 채 고향에 돌아온 동생을 위해 잔치를 베푼 것은 보는 형의 분노(루가 15,11-32), 그리고 단 한시간 일한 일꾼들과 똑같은 품삯을 받은 하루종일 일한 일꾼들의 반응(마태 20,1-16)이다. 그러나 자비와 사랑의 '새로운 논리'는 이들의 태도와 반대된다. 2) 예수의 기적 보도들 기적이란 말은 각 사람에게 동일한 의미로 받아들여지지 않는다. 즉 어떤 사람은 삶 자체를 기적과 같은 것으로 인식하지만 또 다른 사람은 '기적'이나 '경이로운' 이란 낱말은 잘 사용하지 않는다. 그러나 여러 사건들과 만남들, 특히 사랑의 체험은 대부분의 인간들에게 경이롭고 비범한 것이므로 쉽게 예를 들어 설명할 수 없는 것으로 표현된다. 예수와의 만남을 통해 그를 알게 된 사람들은 예수의 전 인격을 일종의 비범한 것으로 체험한다. 특히 예수의 행위, 환차치유, 악령추방등은 기적으로 표현할 만큼 비범한 것이다. 왜냐하면 이와 같은 일은 매일 일어나지 않으나 놀라움을 불러 일으키는 사건들이기 때문이다. 기적 사건은 비 구원에서 구원에로의 변화 예수는 사탄, 즉 하느님의 적수가 활동 중인 곳에 개입하여 단호한 태도를 취한다. 예수는 이 사람들을 혼란과 내적 무질서로부터 끌어 내고, 종살이에 종지부 를 찍으며 인간을 다시 자기 자신의 주인으로 환원시킴으로써 새로운 질서와 자유를 창조한다. 기적들은 예수가 하느님 나라에 관한 소식을 선포한 것과는 다른 방법이다. 하느님의 새로운 세계는 예수의 행위 안에서 인간들에게 다가오고, 그들을 변화시킨다. 즉, 기적들은 예수가 베푸는 자비와 일치한다. 예수는 기적들이 오해되지 않도록 유의하였고, 사람들이 예수에 대한 호기심으로만 기적을 요구했을 때, 이를 즉시 거절하였다. 즉 기적은 하느님 자비에 관한 예수의 소식을 받아들일 준비가 된 사람들만을 위한 것이며, 믿음이 없는 사람들에게는 단지 이목을 집중시키는 사건으로만 이해된다. 예수의 자비로운 활동의 의미와 이에 관련된 기적들의 언어는 단지 믿는 이들에게만 이해된다. 즉 기적을 보고 인간들은 자신의 태도를 표명해야 한다. 예수가 맹인을 치유하는 동안 자신을 세상의 빛이라고 선포할 때 어떤 사람들은 알아 보지 못하고 어떤 이들은 알아 보게 될 것이다 (요한 9장) 예수는 "하느님은 인간들에게 자비하시다"라고 말한다. 그분은 인간들이 건강하고 평화로운 세상 안에서 살 수 있기를 원한다. 또한 하느님은 인간에 대한 무한한 사랑의 확증으로서 환자를 치유하고 악령들린 사람을 해방시킨다. 기적이란 예수가 일시적으로 행한 독립된 행위만을 의미하는 것이 아니며, 예수의 말씀을 통해 인간들에게 가까이 오는 하느님을 더욱 더 명백히 드러내고, 특히 하느님의 자비를 느끼게하여 새로운 인간을 형성케 함을 의미한다. 예수가 기적을 행했고 병자에게 건강을 주었고 사탄에게 사로 잡힌 사람을 해방시킨 사실들은 오늘날의 연구에 의해 보편적으로 인정된다. 인간이 예수를 만나는 동안 실재적인 구원을 경험함으로써 그들의 곤경은 이미 끝나게 된다. 예수가 기적을 행함은 그가 갖고 있는 능력을 드러내기 위함이 아니라 그 기적들 안에서 그의 기쁜 소식을 사람들이 손으로 만져보고 눈으로 볼 수 있게 하기 위함이다. 이로써 사람들은 하느님이 인간에게 호의를 가지고 있음을 체험한다. 특히 기적들은 하느님의 자비를 명백히 드러내 주는 언어이며 오늘날까지도 이런 맥락에서 이해된다. 그러므로 현대인도 삶안에서 평화와 화해라는 유사한 체험들이 있음에 주의를 기울여야 한다. 2. 성서 속의 인물들과의 인터뷰 1) 과정 성서를 읽고 난후 몇 명은 등장인물의 배역을 맡게 되고 몇 명은 리포터의 역할을 맡게 된다. 리포터는 이야기 속에 일어 났던 사건뿐만 아니라 등장인물들의 반응과 느낌이 어떠했는지를 밝혀내어야 한다. 나머지 사람들은 중립적인 관찰자로 남아 있게 된다. 활동과정을 거치는 동앙 우리는 예수님의 메시지와 하느님 나라에 대한 깊은 이해에 도달하게 된다. 1) 성서를 가졌는지 확인 한다. 2) 5개의 그룹으로 재편성 한다 3) 그룹에서 리포터와 관찰자의 역할을 할 사람 2명을 선정한다. 4) 각 그룹의 리포터는 이야기 속의 등장 인물들을 하나씩 짝지어 준다. ( 한 명이 여러 역을 맡을 수도 있다) 1. 무자비한 종의 비유-마태 18,23-34 2. 포도원의 일꾼들-마태 20,1-16 3. 착한 사마리아 사람- 루가 10,30-35 4. 큰 잔치 -루가 16,16-24 5. 잃었던 아들- 루가 15,11-32 5) 게시판 1. 등장인물에게 일어났던 사건은? 2. 등장인물은 무엇을 말하고 들었는가? 3. 등장인물은 그때 일어났던 사건에 대하여 무엇을 느꼈는가? 4. 등장인물은 다른 등장인물과 어떤 관계를 맺었는가? 5. 이야기 속의 사건들은 등장인물을 변화시켰는가? 또한 어떤 방향으로 변화시켰는가? 6) 각자 성서를 읽고 묵상한다 (10분간) 7) 묵상시간동안 관찰자는 인터뷰가 진행되는 동안 등장인물에 대한 자신들의 인상과 질문에 대한 핵심적인 결론을 기록하여 마지막 단계에서 관찰한 것을 발표할 수 있게 준비한다. 리포터는 인터뷰를 잘할 수 있도록 이야기속에서 실제 일어났던 사건들을 파악하여 이야기 속에 일어났던 사건뿐만 아니라 등장인물들의 반응과 느낌이 어떠했는지, 성격과 관점을 밝혀 낼 수 있도록 준비한다. ※ 인터뷰용 질문 목록 - 당신이 기억하고 있는 사건들을 이야기해 줄 수 있는가? - 왜 당신은 그러한 방식으로 반응했었는가? - 다른 등장인물들 각각에 대한 당신의 태도는? - 일어났던 사건에 대한 당신의 느낌은? - 당신의 느낌이나 태도를 변화시킨데에는 그 어떤 이유라도 있는가? - 만약 그 상황을 다시 한 번 더 체험해 볼 수 있는 기화가 주어진다면 당신은 이 제 어떻게 반응할 것인가? 그리고 그 이유는? - 당신은 그 사건에 대하여 좋은 감각을 느끼는가? 아니면 불쾌한 감정을 느끼는가? - 이제 앞으로 당신의 삶의 방향은? ※ 보고용 질문 목록 - 이 역할을 수행하는 동안 당신이 경험했던 것은? - 이 활동을 통해 당신이 얻었던 것은? - 이 이야기를 통해 예수님께서 당신에게 주려고 하는 메시지는? 8) 인터뷰 시작 등장인물의 이름을 불러서 인터뷰를 하는데 참가자는 1인칭 시점으로 말한다. 9) 보고용 질문 10) 인터뷰의 피드백 (3)정리 마침기도 : 성가 '사랑나라 고운 나라'(청소년 성가 266번) / 영광송 ------------자료------------ 1. 무자비한 종의 비유-마태 18,23-34 "하늘나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 왕이 자기 종들과 셈을 밝히려 하였다. 셈을 시작하자 일만 달란트나 되는 돈을 빚진사람이 왕 앞에 끌려 왔다. 그에게 빚을 갚을 길이 없었으므로 왕은 '네 몸과 네 처자와 너에게 있는 것을 다 팔아서 빚을 갚아라.'고 하였다. 이 말을 다 듣고 종이 엎드려 왕에게 절하며 '조금만 참아 주십시오. 곧 다 갚아 드리겠습니다.'하고 애걸하였다. 왕은 그를 가엾게 여겨 빚을 탕감해 주고 놓아 보냈다. 그런데 그 종은 나가서 자기에게 백 데나리온밖에 안 되는 빚을 진 동료를 만나자 달려들어 멱살을 잡으며 '내 빚을 갚아라.'고 호통을 쳤다. 그 동료는 엎드려 '꼭 갚을 터이니 조금만 참아 주게.'하고 애원하였다. 그러나 그는 들어주기는 커녕 오히려 그 동료를 끌고 가서 빚진 돈을 다 갚을 때까지 감옥에 가두어 두었다. 다른 종들이 이 광경을 보고 매우 분개하여 왕에게 가서 이 일을 낱낱이 일러 바쳤다. 그러자 왕은 그 종을 불러 들여 '이 몹쓸 종아, 네가 애걸하기에 나는 그 많은 빚을 탕감해 주지 않았느냐? 그렇다면 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 할 것이 아니냐? 하며 몹시 노하여 그 빚을 다 갚을 때까지 그를 형리에게 넘겼다. 등장 인물 : 무자비한 종, 왕, 빈진 동료, 다른 종들 2. 포도원의 일꾼들-마태 20,1-16 "하늘나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 포도원 주인이 포도원에서 일할 일꾼을 얻으려고 이른 아침에 나갔다. 그는 일꾼들과 하루 품삯을 돈 한 데나리온으로 정하고 그들을 포도원으로 보냈다. 아홉시 쯤에 다시 나가서 장터에 할 일 없이 서 있는 사람을 보고 '당신들도 내 포도원에 가서 일하시오. 그러면 일한 만큼 품삯을 주겠소.' 하고 말하니 그들도 일하러 갔다. 주인은 열 두시와 오후 세 시쯤에도 나가서 그와 같이 하였다. 오후 다섯 시쯤에 다시 나가 보니 할 일 없이 서 있는 사람들이 또 있어서 '왜 당신들은 하루 종일 이렇게 빈둥거리며 서 있기만 하오?' 하고 물었다. 그들은 '아무도 우리에게 일을 시키지 않아서 이러고 있습니다.' 하고 대답하였다. 그래서 주인은 '당신들도 내 포도원에 가서 일하시오.'하고 말하였다. 날이 저물자 포도원 주인은 자기 관리인에게 '일꾼들을 불러 맨 나중에 온 사람들로부터 시작하여 맨 먼저 온 사람들에게까지 차례로 품삯을 치르시오.'하고 일렀다. 오후 다섯 시쯤부터 일한 일꾼들이 와서 한 데나리온씩을 받았다. 그런데 맨 처음부터 일한 사람들은 품삯을 더 많이 받으려니 했지만 그들도 한 데나리온 밖에 받지 못하였다. 그들은 돈을 받아 들고 주인에게 투덜거리며 '막판에 와서 한 시간밖에 일하지 않은 저 사람들을 온 종일 뙤약볕 밑에서 수고한 우리들과 똑같이 대우하십니까?' 하고 따졌다. 그러자 주인은 그들 가운데 한 사람을 보고 '내가 당신에게 잘못한 것이 무엇이오? 당신은 나와 품삯을 한 데나리온으로 정하지 않았소? 당신의 품삯이나 가지고 가시오. 나는 이 마지막 사람에게도 당신에게 준 만큼의 삯을 주기로 한 것이오. 내 것을 내 마음대로 처리하는 것이 잘못이란 말이오? 내 후한 처사가 비위에 거슬린단 말이오?' 하고 말하였다. 이와 같이 꼴지가 첫째가 되고 첫째가 꼴찌가 될 것이다." 등장인물 : 주인, 일꾼1 - 이른 아침, 일꾼2 - 아홉시, 일꾼3 - 열두시 일꾼4 - 오후 세시, 일꾼5 - 오후 다섯시 3. 착한 사마리아 사람- 루가 10,30-35 예수께서 이렇게 말씀하셨다. "어떤 사람이 예루살렘에서 예리고로 내려가다가 강도들을 만났다. 강도들은 그 사람이 가진 것을 모조리 빼앗고 마구 두들겨서 반쯤 죽여 놓고 갔다. 마침 한 사제가 바로 그 길로 내려가다가 그 사람을 보고는 피해서 지나가 버렸다. 또 레위 사람도 거기까지 왔다가 그 사람을 보고 피해서 지나가 버렸다. 그런데 길을 가던 어떤 사마리아 사람은 그의 옆을 지나다가 그를 보고 가엾은 마음이 들어 가까이 가서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매에 주고는 자기 나귀에 태워 여관으로 데려가서 간호해 주었다. 다음날 자기 주머니에서 돈 두 데나리온을 꺼내어 여관 주인에게 주면서 '저 사람을 잘 돌보아 주시오. 비용이 더 들면 돌아오는 길에 갚아 드리겠소.'하며 부탁하고 떠났다. 등장인물 : 강도를 만난 사람, 사제, 레위 사람, 사마리아 사람 4. 잃었던 아들- 루가 15,11-32 어떤 사람이 두 아들을 두었는데 작은 아들이 아버지에게 자기에게 돌아 올 재산을 달라고 청하였다. 그래서 아버지는 재산을 갈라 두 아들에게 나누어 주었다. 며칠 뒤에 작은 아들은 자기 재산을 다 거두어 가지고 먼 고장으로 떠나 갔다. 거기서 재산을 마구 뿌리며 방탕한 생활을 하였다. 그러다가 돈이 떨어졌는데 마침 그 고장에 심한 흉년까지 들어서 그는 알거지가 되고 말았다. 하는 수 없이 그는 그 고장에 사는 어떤 사람의 집에 가서 더부살이를 하게 되었는데 주인은 그를 농장으로 보내어 돼지를 치게 하였다. 그는 하도 배가 고파서 돼지가 먹는 쥐엄나무 열매로라도 배를 채워 보려고 하였으나 그에게 먹을 것을 주는 이는 아무도 없었다. 그제야 제 정신이 든 그는 이렇게 중얼거렸다. '아버지 집에는 양식이 많아서 그 많은 일꾼들이 먹고도 남는데 나는 여기서 굶어 죽게 되었구나! 어서 아버지께 돌아가, 아버지, 제가 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다. 이제 저는 감히 아버지의 아들이라고 할 자격이 없으니 저를 품꾼으로라도 써 주십시오 하고 사정해 보리라.' 마침내 그는 거기를 떠나 자기 아 버지 집으로 발길을 돌렸다. 집으로 돌아 오는 아들을 멀리서 본 아버지는 측은한 생각이 들어 달려 가 아들의 목을 끌어 안고 입을 맞추었다. 그러자 아들은 '아버지, 저는 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다. 이제 저는 감히 아버지의 아들이라고 할 자격이 없습니다' 하고 말하였다. 그렇지만 아버지는 하인들을 불러 '어서 제일 좋은 옷을 꺼내어 입히고 가락지를 끼우고 신을 신겨 주어라. 그리고 살진 송아지를 끌어내다 잡아라. 먹고 즐기자! 죽었던 내아들이 다시 살아 왔다. 잃었던 아들을 다시 찾았다' 하고 말했다. 그래서 성대한 잔치가 벌어졌다. 밭에 나가 있던 큰 아들이 돌아 오다가 집 가까이에서 음악 소리와 춤추며 떠드는 소리를 듣고 하인 하나를 불러 어떻게 된 일이냐고 물었다. 하인이 '아우님이 돌아 왔습니다. 그분이 무사히 돌아 오셨다고 주인께서 살찐 송아지를 잡게 하셨습니다' 하고 대답하였다. 큰 아들은 화가 나서 집에 들어 가려 하지 않았다. 그래서 아버지가 나와서 달랬으나 그는 아버지에게 '아버지, 저는 이렇게 여러 해 동안 아버지를 위해서 종이나 다름없이 일을 하며 아버지의 명령을 어긴 일이 한 번도 없었습니다. 그런데도 저에게는친구들과 즐기라고 염소 새끼 한 마리 주시지 않으시더니 창녀들한테 빠져서 아버지의 재산을 다 날려 버린 동생이 돌아 오니까 그 아이를 위해서는 살찐 송아지까지 잡아 주시다니요!' 하고 투덜거렸다. 이 말을 듣고 아버지는 '얘야, 너는 늘 나와 함께 있고 내 것이 모두 네 것이 아니냐? 그런데 네 동생은 죽었다가 다시 살아 왔으니 잃었던 사람을 되찾은 셈이다. 그러니 이 기쁜 날을 어떻게 즐기지 않겠느냐?'하고 말하였다." 등장인물 : 아버지, 큰 아들, 작은 아들, 하인 ※ 인터뷰용 질문 목록 - 당신이 기억하고 있는 사건들을 이야기해 줄 수 있는가? - 왜 당신은 그러한 방식으로 반응했었는가? - 다른 등장인물들 각각에 대한 당신의 태도는? - 일어났던 사건에 대한 당신의 느낌은? - 당신의 느낌이나 태도를 변화시킨데에는 그 어떤 이유라도 있는가? - 만약 그 상황을 다시 한 번 더 체험해 볼 수 있는 기화가 주어진다면 당신은 이 제 어떻게 반응할 것인가? 그리고 그 이유는? - 당신은 그 사건에 대하여 좋은감각을 느끼는가? 아니면 불쾌한 감정을 느끼는가? - 이제 앞으로 당신의 삶의 방향은? ※ 보고용 질문 목록 - 이 역할을 수행하는 동안 당신이 경험했던 것은? - 이 활동을 통해 당신이 얻었던 것은? - 이 이야기를 통해 예수님께서 당신에게 주려고 하는 메시지는? |
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